中国书法有帖派与碑派之分，魏碑是碑派的源流与代表。“魏碑”本是南北朝光阴北朝文字刻石的通称，席卷碑碣、墓志、造像题记和摩崖四种，以北魏最精，故称“魏碑”。

　　魏碑是隶书向楷书演变的过渡字体，书风雄强朴茂、刚正凝重，对隋唐楷书的影响伟大。后因唐太宗尊敬王羲之书法，以二王为代表的帖学书风成为书法主流，魏碑几至湮没。清代中期，金石学重提魏碑，阮元、包世臣、康有为等必然魏碑价格，越发是康有为的《广艺舟双楫》归结魏碑十美：气概雄强、景色浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态奇逸、心灵飞动、笑趣酣足、骨法洞达、机闭天成、血肉饱满。“魏碑”始为书体名称。这是碑派书法与碑学表面正式酿成的记号，开启了中国书法石本共荣、互为添补的簇新阶段。

　　魏碑书体历经千年得以恢复，探讨之风日盛。从习俗视角张望魏碑，关于研究文明传承、民族协调、习俗演变与汉字书体的联系，以及书法出现与成长的社会与艺术动因，大有裨益。

　　刻碑勒石风习自古有之，至汉代趋于成熟。北魏延续汉代遗风，以石为纸，刊石勒铭，寄志抒情，传布功业，成为社会潮水与民俗。现存北魏造像两千余方，墓志两百余方，蔚为大观。《龙门二十品》《张猛龙碑》《大代华岳庙碑》《中岳嵩高灵庙碑》《晖福寺碑》《吊比干碑》《高庆碑》《元怀墓志》《张玄墓志》等，拥有高明的书法秤谌，是子女临习的范本。

　　北魏碑刻与造像远不止平城（今山西大同）与洛阳区域，而是遍布北朝宽广区域。山东云峰刻石，即莱州云峰山与大基山、平度天柱山、青州玲珑山的北朝摩崖刻石，有40余种，相传多为书圣郑道昭所书，以《郑文公碑》《论经书诗》《白驹谷》等最为闻名，是书法艺术宝库及文字变迁史籍的珍视遗产。鲁迅保藏魏碑拓片110余种，仅郑道昭一人就有39种43枚。

　　传承不息的刻碑勒石习尚，为魏碑书艺供应了源源不息的实施载体，为文明传布、卓越人才培植供应了历久弥新的民间动力。刻碑者多为民间工匠，他们特长直接从身边的汉魏碑刻摄取养分、继承技法，以刻为写，刀锋凌厉，笔力遒劲，金石气度，浑厚厚重。与笔法直爽、和睦中正、徐疾轻重有度的羲献古板差别，魏碑书风与含蓄秀逸的南朝书风酿成显明比照。

　　南北朝是政权更迭、交锋屡次的动荡光阴，也是文明大互换光阴创新。南北朝信奉释教，释教凭借本就畅旺的民间玄教与形而上学缓慢传布。造寺、开窟、雕像以积好事，为父老、为本身、为子息祈求当代美满与下世再生，成为大多的合伙崇奉。

　　据文件纪录，北朝光阴洛阳城内寺庙范围浩大，主理立寺者既有王公贵族，也有社会百姓。官府与民间普通翻译梵文经籍，开凿石窟经龛，造像立碑散布于寺院、旷野、山林，漫山遍谷。工匠与书家因之以书写与雕刻碑志、造像题记为业，官方经生与民间经生队列宏大。

　　除去蔚为大观的石刻作品，后代展现的经书多达两万卷，《魏书》也有很多佣书为业的纪录。这是释教中国化的进程，是宗教崇奉民间化的进程，也是习俗事象由糊口适用走向审美艺术的肇端。

　　民间崇奉互换互融催生新的艺术形式——造像碑。从形造上看，北魏造像碑和古板石碑大致相似，越发是长方形扁体碑，与汉代记事碑颇为一致：碑身高立，带底座，分正反两面。但造像碑又极富转变：正面或碑身上方凿龛种种佛像，差别实质与行款的文字烂漫多姿，刊刻于碑阳像龛之下或碑阴、两侧等地方。北魏造像碑是西域释教文明、北方游牧文明与汉族古板文明彼此协调渗出的艺术结晶，记号着交融共生的民间崇奉与艺术门类有机勾结，与本土文明局面与文明符号同一妥协，一种新的民间艺术开首酿成并走向成熟。

　　碑别字是指碑、碣、墓志、摩崖、造像、石经、石阙、经幢等石刻载体上的异体字。魏碑多是民间书家与工匠的作品，又正值隶楷瓜代光阴，刻写率性而为、豪放自正在，不受法式限造，省简、浮夸习见，故碑别字林立。魏碑火字底（灬）多连写作“—”，如“然”“為”“烈”下部；火字头多连写作“大”，如“榮”。今“荣”是进一步连写而成。“喪”作“丧”创新、“輕”作“轻”、“繩”作“绳”等，皆魏碑首见。心字旁汉隶作“[图1]”，魏碑始作“忄”。为谋求简化而连写、省写太甚，酿成错讹与混用亦多有之，如“承”作“氶”、“孤”右部“瓜”省作“爪”等。

　　文字的曼妙多姿离不开刻写方法的立异转变。清代包世臣《艺舟双楫》曰：“北碑字有定法而出之自正在，故多失常；唐人书无定势而出之谦虚，故形板刻。”魏碑笔触饱满，机闭周密，右部略高，刚正安稳中寓峻险峭拔。出笔似刀切，横画轻起重收，“蚕头燕尾”不再彰彰；钩笔、撇笔、捺笔的转笔、逆锋消亡，变为疾速出挑；撇捺开合大，弯钩硬钩酿成，刀刻效益彰彰。刻写格式胀励了汉字字体演变：四角表张的方折刀法演化成方笔笔法，加上宽扁刚正的结体架构进一步楷模与切确，楷体呼之欲出。

　　刻写技巧的立异成长同步产生正在镌刻与绘画中。北魏石窟佛像以势取形，深化脸蛋与衣饰特点以非常灵动了然的整个感；使用线条造型，线随体转，遒劲畅通，到达极致的艺术效益。山西大同沙岭北魏墓壁画，以铁线描为主，人物轮廓线坚实屹立，朱线勾画苍劲有力，勾结衬托，非常线条凝练厚重质感，是中国绘画以线造型写神艺术的代表。书画同源，民间艺术的审美秤谌与工艺法子互为熏陶，影响与胀励着魏碑书艺审美作风的酿成与笔法方法的立异。

　　魏碑书体承载与再现了北魏渊源有自、宽博深远而又奇趣横生、天机天然的风俗习俗。因与主流书风各走各路，已岑寂千年，但魏碑就像广袤大地上的野草，正在新故友替、呼叫变法图强的近新颖勃然恢复。它以新鲜强劲的样子，为书法艺术吹进新风，翻开中国书法的簇新方式。现代书家启功有赞魏碑代表作品《张猛龙碑》诗：“清颂碑流异代芳，真书天骨最开张。幼人那儿通温清，一字令嫒泪数行。”这恰是用民间最朴素的说话和心情敷陈着魏碑，敷陈着汉字与书艺，敷陈着尘世间冷暖悲欢……

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